颠覆传统印度史:印度其实是另一个“美国”

时间:2019-11-14 10:48:28    浏览量:2289    

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|印度系列周五开放/更新/杨青军(写作)|

今天,我想谈论一些神秘的事情。

在研究印度历史的过程中,印度历史的编纂一直是人们关注的焦点。自19世纪以来,所谓的正统印度历史观一直“统治”着世界,把印度历史研究作为主流意识形态。从“正统”印度历史的角度来看,印度是一个具有连续历史的古老文明,是一个被称为“文明”的古老国家。

然而,自20世纪末至今,印度新史学观点逐渐萌芽。在新印度史学观点下,这个国家不是一个具有连贯和线性历史的文明体,而是一个从莫卧儿帝国时期开始的广义“历史”。莫卧儿和美国一样,是一个可以理解为早期现代化的国家。感觉很颠覆吗?当我第一次看到这个声明时,我也感到奇怪。然而,不可否认的是,这种印度历史研究的新方法已经开始受到越来越多的历史研究者的关注和接受,这也在印度历史研究领域引起了从国外到国内的巨大冲击,以及从正统印度历史到新印度历史的演变。

虽然这个话题相当神秘,甚至胡言乱语,而且无聊,但是我们的故事谈到了已故的阿克巴皇帝,我们必须提到这个历史观点,因为它关系到我们故事的未来方向和云丹向每个人传达的意图。为了避免被读者批评,我打算花一段时间给你讲一点关于理论内容的说教,这些理论内容对奶奶家来说很无聊。

照片:英属印度

从19世纪历史研究的兴起至今,印度历史的研究和编纂一直以“传统印度历史”为主流。在这个模板下,历史研究者致力于将印度历史描述为存在了几千年的“印度文明史”。这部令人敬畏的正统印度史的鼻祖名叫米尔,他在19世纪初写了一本名为《英属印度史》的书。正是这本书,像亚里士多德在印度历史研究领域一样,犯了无数灯塔的错误,引导后代继续沿着崎岖的道路前进——事实上,详细研究它并不是错误,毕竟编纂历史并没有像科学那样的标准答案和模式。

然而,正是这位先生米尔先生首先提出了印度传统历史的核心概念——“印度文明”,后来产生了深远的影响。简单的解释是,印度有一个古老的文明很长一段时间了(尽管在密尔的书中,人们并不认为这个东方文明的成就有多辉煌)。当穆勒提出这一套理论时,世界上对东方文明的历史研究很少,穆勒的说法异常“模糊”。因此,他有一种“你说得最多,所以你说得最多”的认同感。后来穆勒的印度历史概念对后世影响很大,成为这一领域的第一位代表。因此,在密尔之后,受阶级代表的影响,传统的印度历史模板代代相传。到目前为止,我们所看到的关于印度的权威书籍《剑桥印度史》和《牛津印度史》已经无可辩驳地“被一艘假船困住了”,完全遵循了米尔老师的路线。印度是一个持续文明的观点深深植根于人民的心中。

庆尚第一次开始理解印度历史的“启蒙读物”,以及两个德国人写的“印度历史”(他们的名字分别是库尔查和罗特蒙特,这对业内的小伙伴来说一定很熟悉)。可以说,我们介绍的上述正统印度历史杰作在公众眼中得到了最高的认可,在序言中非常直接地表明了它的身份:{印度}是一部具有惊人连续性的史诗。哦,哈哈!米尔又拿走了一本书!但是不要惊讶,德国人当然不能逃避习俗,因为正是这种想法,非常符合德国人书写历史的习惯。

照片:就这张

然而,即使在两个德国人完成了这个高峰工作之后,密尔的传统历史观也变得越来越不稳定,他的文明观也开始变得站不住脚,因为发掘了更多的史料,更多的人研究了历史。像他这样甚至比他写的还要多的人出现了。“你听你的话,听你的话”的理由开始变得站不住脚。许多人发现米尔是被他自己在某些地方的想象力和西方编纂历史的习惯带入印度的,这暴露了印度传统历史中的许多漏洞。新印度历史开始萌芽。印度,它还是像中国一样的“古代文明”吗?

第一个矛头指向古代文明中的“文明”一词。密尔的文明观适用于印度吗?显然不是。传统历史中提到的文明可以由创始人汤因比大师来定义。它应该是一个完整且相对清晰的单元。它来自古代,有着相同的文化。最严重的文化差异莫过于“甜咸粽子、甜咸豆花、甜咸奶茶”。新年吃饺子或汤圆是极限。

然而,印度显然无法与汤因比勋爵的初衷相匹配。印度的历史和地理范围远远超过印度次大陆,远至叙利亚、中国、欧洲和美国。然而,即使在南亚次大陆,也没有一个单一而明确的文明单位,如甜与咸之间的战斗。你记得我们以前讨论过北印度和南印度的区别吗?以莫卧儿时期为例。南印度海岸和莫卧儿核心不是一个文明。南亚次大陆就像一个流动的、异质的、奢侈的文明,可以从亚洲的一个地方流向另一个地方。

照片:印度农村

既然所谓的古代印度文明似乎不能称为“文明”,那么前面的说法只是密尔的“一厢情愿”。南亚次大陆的文明成就相对来说是“支离破碎”和分散的。然后第二个矛头立即出现,这是关于印度历史的开始。印度历史何时才能不被分散或打破,历史研究的主流“国家历史观”能否强调这一点?印度历史的新观点是莫卧儿帝国。这让我们想到了我们的主角莫卧儿。为什么是莫卧儿?为什么雅利安人,我们前面提到的南亚次大陆强大的主要人物,没有占据历史书?因为莫卧儿是现代南亚次大陆的第一个中央集权国家。只有莫卧儿代表了印度的开始。也是从阿克巴开始,莫卧儿国家对整个国家拥有足够的控制权(在此之前,德里苏丹,包括古普塔和皮科克,无法与莫卧儿集权相提并论)。更多的历史学家直接将莫卧儿印度从一个古老而垂死的国家变成了一个具有强大现代活力的新兴国家。绰号“亚裔美国人”。

这种变化是否相当颠覆性~历史圈也是如此,玩弄心跳是相当合理的。至于蒙兀儿史无前例的出现,以及为什么它可以被视为现代早期的开端,而不是中世纪衰落的尾部,我们将在下面的故事中详细介绍它。~请注意它~

好吧,让我们从印度历史编纂这个神秘而无聊的话题开始。事实上,云丹还想说一件事。历史编纂中最重要的是面向公众。虽然不可能要求街上的所有人、妇女、儿童和年轻人都写论文,但至少应该对历史有一些客观的了解。更详细地说印度历史,在我们国家,对这个邻居的偏见太大了。虽然印度在很多地方都很开心,印度新闻往往是寻求新奇事物的首选,但我们仍然应该冷静地看待它。印度有太多值得我们关注的问题。在一首歌“我在东北玩泥巴”的背后,也有一个到达宇宙的强烈愿望。

此外,如果你对这个问题更感兴趣,单君推荐阅读《新剑桥印度历史丛书》

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